Autor nabízí stručný, ale komplexní přehled vědecké literatury o vědomí: od hlavních filozofických názorů až po zjištění o různých úrovních vědomí, obsahu vědomí, pojetí a vnímání sebe sama a nakonec i fundované odhady o vědomých zkušenostech u nelidských tvorů, jako jsou chobotnice, a také u strojů.

Seth věří, že velké tajemství vědomí nakonec pomine, rozebírá vědomí na menší, měřitelné a vědomé zážitky a hledá jejich neurální koreláty a vhodné teorie, které tyto zážitky vysvětlují. Možná se nám jednoho dne podaří vysvětlit, proč vědomí vůbec existuje.

Vědomí je informace, protože každá vědomá zkušenost je jedinečná ve srovnání s jinými vědomými zkušenostmi a je integrovaná, protože naše vědomá zkušenost je sjednocená tak, že například pohled na horu nevnímáme jako oddělené zážitky barvy, tvaru a velikosti. Místo toho vnímáme všechny její percepční charakteristiky jako celek.

Přejdeme-li od úrovní k obsahu vědomí, seznámíme se s jednou z fascinujících teorií o vnímání: s hlediskem „řízených halucinací“. Ústředním tvrzením je, že svět nevnímáme takový, jaký je, ale takový, jaký je pro nás užitečný, což ztělesňuje hluboce evoluční logiku. Například podle tohoto pohledu není barva vlastností věcí o sobě, a proto naše vnímání nespočívá v čtení těchto vlastností; barva je spíše nástroj, který se vyvinul, aby nám pomohl sledovat objekty za měnících se světelných podmínek. Bílá kočka bude tedy vždy vnímána jako bílá, ať už uvnitř nebo venku.

Seth, inspirovaný hlediskem řízených halucinací, představuje sérii důmyslných experimentů, které teorii empiricky podporují, od toho, jak vnímáme svět (barvy, tvary, čas), až po to, jak vnímáme sebe sama (naše vůle, vlastnictví těla). Mnoho experimentů zahrnuje subjekty nosící headsety pro virtuální realitu a interagující s virtuálními objekty, které se buď chovají jako v reálném světě, nebo ne. Čtenáři se dozvídají, co hledisko řízených halucinací předpovídá, jaké jsou experimentální výsledky a jak jsou tyto výsledky interpretovány.

V druhé části knihy Seth představuje svou teorii vědomí jakožto zvířecího stroje prostřednictvím zkoumání našich interoceptivních zkušeností s bytím vtěleným živým organismem. Seth vychází z teorií aktivní inference, pohledu kontrolovaných halucinací a kybernetických teorií a tvrdí, že interoceptivní signály (srdeční tep, tělesná teplota atd.) musí být přitahovány k určitému rozsahu požadovaných hodnot, které mozek očekává jako známky fyziologické životaschopnosti. Nálady, emoce, pocity valence nebo vzrušení a náš beztvarý pocit života lze tedy považovat za „vnímání orientované na kontrolu, které reguluje základní proměnné těla“. Seth uzavírá: „Nejsme kognitivní počítače; jsme cítící stroje.“ Všechno se to vrací k myšlence, že náš mozek nebyl vyvinut k abstraktním myšlenkám; jeho primární funkcí je spíše pohybovat tělem způsobem, který udržuje zdravou rovnováhu jeho fyziologických zdrojů.

Pokud jde o možnou mysl stroje, logickým závěrem z teorie stroje-zvířete je, že fyzické substráty strojů nemají pud sebezáchovy. Na rozdíl od buněk v jakémkoli zvířecím těle je pro Setha těžké uvěřit, že počítače, jak je známe, mohou dosáhnout vědomí. Velká část jeho diskuse o vědomí strojů se zaměřuje na rozuzlení nejasného zmatku mezi inteligencí a vědomím.

Stručně řečeno, Sethova kniha představuje poutavý příběh o nově vznikající vědě o vědomí. Čtenáři se zamýšlejí nad vzrušující budoucností, kde nové technologie a chytré experimentální návrhy mohou dále prohloubit naše chápání mysli. Důležité je, že jak Seth analyzuje teorie a experimenty založené na principech skutečného problému vědomí, čtenáři začnou uvažovat o vědomí nikoli jako o obrovské záhadě vesmíru, ale jako o vědeckém problému, který lze rozdělit na zvládnutelné úkoly a zkoumat důmyslnými způsoby.

zdroj: blog lse

Zobraziť diskusiu (0)